李炘博客

馬克思的政治經濟學由勞動價值論出發，推導出剩餘價值論，解釋生產過剩和消費不足，分析週期性經濟危機的原因，再預言無產階級革命，建立社會主義政權，最終實現共產主義社會。 上期影片介紹了生產過剩和週期性經濟危機。這次將話題再深入一些，介紹資本主義必須無休止擴張的原因：勞動價值論和剩餘價值論。 勞動價值論 勞動價值論（Labor theory of value）是英國在工業革命（1759）之後，主流的經濟學共識。 勞動價值論認為，商品必須同時滿足三個條件：一、對消費者有用，或有需求，不管是精神上還是物質上的都稱為使用價值；二、可以買賣，稱為交換價值，如果使用貨幣作為中介交換，就表現為價格；三、由勞動產生，也就是價值。勞動時間越長，價值就越高。 舉個例子，「小達」在水井裡喝了一口水，獲得了使用價值。他把水消毒、裝瓶和搬運，這些勞動使得瓶裝水有了價值。他再拿兩瓶水和「小德」換了一塊麵包，水就有了交換價值。 假設「小達」平均每天可以製作20瓶水；「小德」平均每天可以製作10個麵包，兩瓶水的價值便等於一個麵包。他們交換的時候，平均勞動時間就會相同。交換令兩人不用學習對方的技術，就可以有對方的勞動成果，達到一個幸福的均衡狀態。 英國經濟學家李嘉圖認為，供求和勞動價值這兩個因素決定了價格，然而商品的價格不斷波動，價格和價值總是不能達到均衡狀態。李嘉圖認為，供求關係決定短期價格，而價值決定長期價格。 勞動二重性 馬克思對李嘉圖的解釋並不滿意，他認為價格不能反映價值，不是勞動價值論出了問題，而是資本主義的固有問題。馬克思在李嘉圖的基礎上提出了自己的勞動二重性理論，將勞動價值分為具體勞動和抽象勞動。 具體勞動（Concrete labour）創造特定的「使用價值」。如製作麵包或瓶裝水，都需要相關的技能和知識。 抽象勞動（Abstract labour）則創造「價值」。是撇開具體形式的體力和腦力勞動。工人和律師、醫生等專業人士的具體勞動有些複雜有些簡單，性質不同，無法比較，但他們都有耗費勞動時間這個共通點。 同時，馬克思在論述抽象勞動時認為，每個人的生產效率不同，工人把工作拖慢來做，產出的商品不會影響使用和交換的價值，自然也不會影響其價值。工人效率比別人高一倍，當然也不等於可以用半價購買。因此，商品的價值不是由「個別勞動時間」決定，而是平均化的「社會必要勞動時間」所決定的。 定義了抽象勞動之後

在之前的影片中，我們介紹了馬克思主義的哲學部分，建議您先看一下，現在我們將焦點轉到政治經濟學，討論一下馬克思為什麼認為資本主義一定會崩潰。 按照歷史唯物主義的界定，原始部落、奴隸、封建和資本主義等社會，都先是一種生產方式，然後才是一種社會形態。總體而言，人類社會朝著生產力越來越高的方向發展。  而辯證唯物主義認為，矛盾關係的發展，推動了事物整體的發展。馬克思認為在資本主義社會，私有制和生產社會化是最主要的矛盾。私有制在一開始可以促進生產社會化，令資本主義的生產力比之前任何一種社會形態的生產力都要高。但資本主義不斷發展，也會由量變到質變，私有制發展到一定階段，就會對生產社會化產生制約，導致資本主義社會無法繼續運作。 一、什麼是私有制？ 要理解這個觀點，首先需要介紹一下什麼是私有制。私有制指的不是個人財產的「私有」，而是對生產資料的「私有」，個人財產如果不用來投資生產資料，沒有辦法再產出新的價值。 在資本主義社會中，私有制的主體是資本家，資本家擁有土地、工廠、技術等生產資料，並且僱傭無產階級進行生產。與之相反的概念是公有制，也指生產資料的「公有」，而非個人財產的「公有」。 私有制衍生出的「自由貿易」同樣重要，指的是資本家可以不受干預，自由買賣生產資料以及商品，也可以叫做自由交換，或者自由競爭。 同樣道理，產品如果不進行交換，也無法產生價值。在資本主義社會中，自由交換永遠佔第一位，其他自由都處於次要位置。 因此，在資本主義社會，政府通常無法干預生產，只依賴市場的調節；政權通常由資產階級政黨掌握，並致力維護資本家的「自由貿易」，確保資產階級可以掌握生產資料，控制社會分配，令財富源源不斷地流向資產階級。 私有制是自由貿易的前提，自由貿易則為私有制提供財富，以上兩點注定了資本主義是一個以利潤最大化為目的，不斷競爭，不斷擴張「無休止的運動」。 二、什麼是生產社會化？ 然後，我們介紹一下生產社會化。隨著資本主義的發展，生產變得越來越複雜，分散的小規模生產已經不能提高生產力，也不能帶來最大利潤，因此企業的規模變得越來越大，企業和企業之間的聯繫變得越來越緊密，令社會每一個人都參與到生產的過程當中，稱為生產社會化或者社會化大生產。這也是社會主義當中社會這一詞彙的由來。 在這種情況下，大量的生產工序需要不同的企業配合，大量的生產資料也需要不同的人共同使用。因此，生產的過程越來越依賴科學的統