馬克思主義簡介：政治經濟學2 勞動價值論和剩餘價值論

馬克思的政治經濟學由勞動價值論出發，推導出剩餘價值論，解釋生產過剩和消費不足，分析週期性經濟危機的原因，再預言無產階級革命，建立社會主義政權，最終實現共產主義社會。

上期影片介紹了生產過剩和週期性經濟危機。這次將話題再深入一些，介紹資本主義必須無休止擴張的原因：勞動價值論和剩餘價值論。

勞動價值論

勞動價值論（Labor theory of value）是英國在工業革命（1759）之後，主流的經濟學共識。

勞動價值論認為，商品必須同時滿足三個條件：一、對消費者有用，或有需求，不管是精神上還是物質上的都稱為使用價值；二、可以買賣，稱為交換價值，如果使用貨幣作為中介交換，就表現為價格；三、由勞動產生，也就是價值。勞動時間越長，價值就越高。

舉個例子，「小達」在水井裡喝了一口水，獲得了使用價值。他把水消毒、裝瓶和搬運，這些勞動使得瓶裝水有了價值。他再拿兩瓶水和「小德」換了一塊麵包，水就有了交換價值。

假設「小達」平均每天可以製作20瓶水；「小德」平均每天可以製作10個麵包，兩瓶水的價值便等於一個麵包。他們交換的時候，平均勞動時間就會相同。交換令兩人不用學習對方的技術，就可以有對方的勞動成果，達到一個幸福的均衡狀態。

英國經濟學家李嘉圖認為，供求和勞動價值這兩個因素決定了價格，然而商品的價格不斷波動，價格和價值總是不能達到均衡狀態。李嘉圖認為，供求關係決定短期價格，而價值決定長期價格。

勞動二重性

馬克思對李嘉圖的解釋並不滿意，他認為價格不能反映價值，不是勞動價值論出了問題，而是資本主義的固有問題。馬克思在李嘉圖的基礎上提出了自己的勞動二重性理論，將勞動價值分為具體勞動和抽象勞動。

具體勞動（Concrete labour）創造特定的「使用價值」。如製作麵包或瓶裝水，都需要相關的技能和知識。

抽象勞動（Abstract labour）則創造「價值」。是撇開具體形式的體力和腦力勞動。工人和律師、醫生等專業人士的具體勞動有些複雜有些簡單，性質不同，無法比較，但他們都有耗費勞動時間這個共通點。

同時，馬克思在論述抽象勞動時認為，每個人的生產效率不同，工人把工作拖慢來做，產出的商品不會影響使用和交換的價值，自然也不會影響其價值。工人效率比別人高一倍，當然也不等於可以用半價購買。因此，商品的價值不是由「個別勞動時間」決定，而是平均化的「社會必要勞動時間」所決定的。

定義了抽象勞動之後，李嘉圖不能解釋的均衡問題才有機會解決，也才能討論接下來的剩餘價值論。

剩餘價值論

在資本主義社會，錢不等於資本，資本指的是用來投資的錢，也就是可以錢生錢的錢。投資的目的不是滿足需求而是獲得利潤，要獲得利潤，就不能等價交換，而是要找到一種可以低買高賣的商品。剩餘價值論認為，利潤由剩餘價值產生，而工人的勞動才能產生剩餘價值，也就是這種可以低買高賣的商品。

資本主義生產方式的特別之處，資本家支付工資，僱傭工人工作，等於購買了工人的勞動時間，將勞動力變成了一種商品。表面上看，資本主義的生產方式十分公平，也沒有強迫勞動的情況存在。不過，剩餘價值論認為，資本家付出的工資總是低於工人勞動所創造出來的價值，否則資本家就沒有辦法得到利潤，並不是等價交換。而資本家組成的資產階級掌握了生產資料，工人事實上不得不為資本家打工。

馬克思將工人的勞動時間分兩個部分：

第一個部份是必要勞動，這個部分是工資，用來獲取衣食住行等必須品，維持自己生存、照顧家庭和養育後代。

第二部份稱為剩餘勞動，由此創造的高於工資部分的價值稱為剩餘價值。

理論上剩餘價值可以成為累積，讓工人獲得更好的生活，甚至投資將來，但這部分剩餘價值的所有權不屬於工人而屬於資本家。工人需要保持相對貧窮，才能乖乖待在工作崗位上。

馬克思給出的剩餘價值公式是：m（剩餘價值）=W（商品價值）-c（不變資本）-v（可變資本）。

其中不變資本指的是機器、廠房和原料等在生產過程中，不能改變自己價值量的生產資料，由過去的勞動所產生，所以稱為死的勞動；

可變資本指的是工人的工資，可變的意思在於生產的過程中，能夠創造出新的價值，可以增值。資本家看中的，正是這超出自己原本價值的部分。由於是當下的勞動，也稱為活的勞動，能產生新的價值，也就是剩餘價值或利潤。

機器等死的勞動本身不會帶來價值，只有工人使用機器的時候才會產生價值。同樣道理，資本、土地、技術和管理等等要素，沒有勞動，也都不會存在價值，故此都是不變資本。

舉個例子，假設商品價值是80元，機器、原料和租金等不變資本是40元，工人工資是20元，剩餘價值就是20元。

對於工人來說，每日工作8小時，獲得20元工資。其中4小時的工作能夠創造的價值是20元，之後的4小時創造出的20元就是剩餘價值。

絕對和相對剩餘價值

要獲得剩餘價值有兩種方式﹕

絕對剩餘價值生產，是延長勞動時間，但不增加報酬，例如沒有加班費的加班，或者要求將工人將工作帶回家中繼續完成等等。

相對剩餘價值生產，則是不增加勞動時間，但增加勞動的強度。例如使用機器提升每個工人的生產效率等等。用機器提升生產效率，本來是縮短勞動時間的最有力手段，但沒有資本家會因為使用機器而減少勞動時間。相反，因為機器的大量使用，工人熟練程度的意義大大降低，大量的低薪低技術工人會取代有技術的工人。

剩餘價值剝削的問題

馬克思認為，剩餘價值剝削有兩方面的問題：

首先、對工人來說，勞動沒有合理的報酬，越努力工作，產生的剩餘價值自然越高。但剩餘價值只屬於資本家而不屬於工人。工人的收入總是比生產的價值少，導致社會購買力總是低於社會生產的物質財富，貧富差距不斷擴大。

其次、對資本家來說，資本主義高度競爭，任何一個資本家如果放慢腳步，都有可能被淘汰，促使資本家只能賺取更多的利潤。而資本家的利潤不斷增加，不可能通過資本家個人消費重新回流市場，只能進行過度的投資以適應競爭，導致投資經常是不理性的，有很高的投機盲目性。

馬克思觀察到，在十九世紀以前，要造房子是先付款，後建屋。但是到了馬克思的時代，已經變成資本家先建造大量房屋，然後推出市場售賣。可見資本主義的競爭，導致資本家必須搶在需求之前就要做出供應，因此經常都有賣不出的存貨，經常都有失敗的投資。

這種兩方面的原因，共同構成了資本主義生產過剩到消費不足的危機。價格自然不可能穩定，也無法和價值保持均衡狀態。

總結

馬克思希望價格在更大程度上反映價值，而西方經濟學家則乾脆放棄價值，只討論供求關係帶來的價格。

其實，馬克思並不反對市場，他認為市場可以分辨有效勞動和無效勞動，以價值為基礎的市場，可以優勝劣汰，促進資源的最優配置。他反對的只是對於生產資料的私有。

馬克思也同意供求關係會帶來商品價格的波動，只是他認為商品價格大致上都會圍繞一個區間波動，這個區間就是勞動價值。

社會科學的理論都是高度概括化的，總能找到反例，不能完美解釋一切，卻不代表沒有意義。大海都會有潮漲潮落，不代表海平面這個抽象概念沒有意義。馬克思的勞動價值論對理解貧富差距，週期性經濟波動依然很有幫助。

歷史唯物主義和剩餘價值論是馬克思原創性最高的兩大學說，也是爭議最多的部份。

第一種觀點認為，投資失敗的風險由資本家來承擔，工人沒有風險。但現實中工人也需要面對失業的風險，資本家卻可以通過破產保護等各種方法來降低風險，最後失敗的投資，更可能由政府用人民的稅收來填補損失。

第二種觀點認為，企業家的創新推動了科技的發展，進而推進了社會的發展，社會需要給這種企業家累計大量的財富，創造試錯的空間。但這樣就對企業家的要求非常嚴苛了，排除了富二代和沒有創新能力的資本家。一旦停止創新，開始享受「收成期」，也就不能再稱為企業家。誠然，企業家提出概念、整合資源、參與管理，是複雜勞動，給予這種勞動相應的報酬，合情合理。只是企業家個人勞動的報酬，總是遠遠不如剝削剩餘價值所賺的利潤。

馬克思的《資本論》發表於150多年前，和我們的時代已經大不相同。馬克思的時代機器生產，導致工人的議價能力降低。到了現在，自動化生產、無人商店和人工智能等技術逐漸普及，雖然還是不變資本，但活勞動和死勞動的界限已經受到衝擊，機器越來越不依賴人的操作。

我們不妨將問題推到極致，如果資本家全部使用機器生產，不僱傭工人，那麼誰來消費生產出來的商品？馬克思認為資本主義包含自我毀滅的種子，這或許在將一段時間，越來越值得大家思考一下。

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