發表文章

目前顯示的是 七月, 2008的文章

歪理得掌聲令人擔心

圖片
范美忠是一個教師,在四川大地震的時候,自己先逃跑了。之後在網絡上發表文章,說自己沒有愧疚感,強調他「從來不是一個勇於獻身的人,只關心自己的生命」。

逃跑是人的本能,沒問題。在網上說自己沒有愧疚感,畢竟也屬於言論自由的範疇,但這種歪理竟然獲得掌聲,不得不令人警惕。

人需要經過社會化

細細說來,范的支持者有三個主要觀點:「職業和道德無關」,「他也是人」和「沒有經歷過地震,就不能批評范老師」。

第三點最無聊。我們能夠按照這個模式批量生產「你沒有做過飯,怎能批評食物味道不好?」「你沒做過官,怎知貪污不好?」之類的句子。你經歷了地震也可以說你不是老師、不是北大畢業或者不姓范等等,總之條件由他們開,最後推演到你不是范美忠就沒有資格,那麼這個世間的一切學問都不必談了。而前面兩點,則顛覆一般的常識,也不禁令人稱奇。

范美忠出席電視辯論會,並理直氣壯地表示,自己認為教師不神聖,也不是「人類靈魂的工程師」,更加不是士兵,因此沒有人有權利要求他先救孩子。

這番話,令我聯想起最近香港發生的一件事,在天水圍,有一對小姐弟由高樓的窗台向下爬,結果父母被指摘為疏忽照顧。在亞洲最自由的香港社會來看,父母幾乎是毫無疑問地應該受到譴責。按照范美忠的邏輯,天水圍的父母,是否也可以說沒有人有權利要求他們管教孩子呢?

眾所周知,人要在社會上生存,就需要經過社會化(social-ization),人學習社會秩序和價值觀念,才能形成社會。一般來說,社會化有四個環節,家庭、學校、朋輩和媒體,越年輕的人,對於前兩個環節的依賴就越嚴重,一個人最基本的道德倫理,在求學時期就會形成。

因此,父母疏忽照顧兒童會受到懲罰,媒體上不可以播放色情暴力的信息,朋友不可以教唆犯罪。難道說,對於社會化環節最重要的學校,反而可以沒有責任?

本來人類的社會,就是大家都放棄了部分的天然自由,並將這種權利轉讓給集體,才能令人類得到平等的契約自由。這是盧梭在將近兩個半世紀前的概念,至今被視為相當重要的概念之一。

不應宣揚「先跑有理」

逃跑是一種自由選擇,在街上隨便殺人也是一種自由選擇。社會之所以將人分為成年和未成年,就是因為未成年人學習還不夠充分,未能做出理性的選擇。而老師之所以被稱為「人類靈魂的工程師」,就是因為老師不單教授知識,也需要教授學生分辨什麼自由需要捍衛,什麼自由必須放棄。否則,每個人都放任自己的自由(例如日本秋葉原屠夫那種隨便殺人…