谷歌拼音輸入法最新版本備份

LEE Yim 10月 01, 2018

谷歌拼音輸入法在2018年6月宣布不再提供下載鏈接，這對於不少喜歡用拼音輸入法的人來說是一個噩耗。

這裡提供一個備份，版本是2.7.25.128，即官方的最後一個版本，（至於坊間說的什麼2018版本完全是胡說八道，因為根本就停止更新了，不會有什麼什麼2018版）

本人沒有對文件做任何的修改，可以正常在win10安裝使用（可以輸入繁體），除了不能自動更新字庫外沒有問題，喜歡的朋友可以點擊下載。

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《吶喊》讀書報告——絕望的否定之否定

LEE Yim 11月 29, 2002

《吶喊》封面「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？……然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」[1] 魯迅，一個注定和中國命運聯在一起的人，一個無疑是影響一代、幾代，或許幾十代中國人的人。然而，除了知道他是偉人、文豪、白話文先驅等，對他還有多少瞭解？魯迅是一個偉人，但他畢竟也是一個有血有肉的人，他也有喜怒哀樂，有時也會發怒大罵「一個都不寬恕」，這是可以接受的人之常情，畢竟魯迅是人而不是神。台灣將魯迅貶的太低，內地又將魯迅抬的太高。魯迅一生提倡「破除迷信」，但往往我們就是掉進了或「神化」或「醜化」魯迅的圈套之中，完全接受權威對魯迅的標注，無論如何不是好事。誠然人生在世，早已接受各種觀念，斷不可能絕對客觀公正，筆者還是想不設任何前提地評論《吶喊》，並針對「傳統」的，或市面流行的魯迅評論做一評述。上面說魯迅影響了幾代中國人，並沒有任何的夸張。魯迅先生離世已有六十六年了，然而，在華人世界裡，幾乎每年都有關於他研究、解讀、評論或是紀念文章的出版，魯迅的全集也再版過數十次[2]，如果你今天在互聯網上打魯迅二字，可以找到兩千多個有關的網站，更甚的是，我們這一代都是讀魯迅的孩子，我們都讀過魯迅的書、知道阿Q和孔乙己、也都以白話文寫作…… 魯迅以小說和散文最為著名，《吶喊》則是魯迅的第一本小說集，某程度上來說，也是最有代表性的一部著作，許多富有影響力文章都收錄在《吶喊》裡，諸如〈狂人日記〉、〈孔乙己〉、〈阿Q正傳〉、〈藥〉和〈故鄉〉等，這些文章大部份收錄在當時最出名的進步刊物《新青年》裡，由〈狂人日記〉開始，魯迅的名氣越來越大，到了寫〈阿Q正傳〉時魯迅已經是一代宗師了。魯迅對於國民政府的不滿是很輕易表露在字行間的，魯迅說：「我覺得許多烈士的血都被人們踏滅了，我覺得什麼都要重新做過。」（載自〈華蓋集．忽然想到〉）魯迅對於封建主義進行了深入的批判，如〈狂人日記〉中描寫的禮教吃人、〈孔乙己〉中描寫的人民的麻木不仁、〈藥〉中描寫的人民的愚昧無知等，相信這就是對「半封建半殖民地」，這一我們沒什麼感性認識的名詞的最好注腳。儘管，時局是這樣的不堪入目，魯迅沒有像當時的一些文人（如張...

《西潮》讀書報告

LEE Yim 11月 15, 2001

《西潮》封面內容簡介顧名思義，《西潮》指的是西方傳來的潮流。作者蔣夢麟以個人經歷為主線，記錄了從1842年《南京條約》簽署到1941年珍珠港事變期間，西方文化對中國的深遠影響。故事從作者寫作此書的地點——戰火中的昆明開始，回憶兒時的清王朝、留美求學的瑣事、民國初年的動盪以及八年抗戰的艱辛，最後回到戰時的昆明，結束對中國歷史的回顧，並對「現代」中國作出評述。香港考試局將《西潮》歸類為散文，作者自認為只是個「故事」，台灣出版社則多稱其為傳記。這些定位各有道理，而以香港考試局的「散文」定位最為恰當。雖然書中記述了作者的親身經歷，具有自傳性質，但作者夾雜了大量對中國民族性、社會、政治、文化和宗教等問題的分析與評述，超出了普通自傳的範疇，也難以簡單歸類為故事。因此，「散文」這一較靈活的屬性更適合定義此書。文章結構此書共分七部，計34章，分別為：第一部「滿清末年」（第1-8章）、第二部「留美時期」（第9-11章）、第三部「民國初年」（第12-16章）、第四部「國家統一」（第17-20章）、第五部「中國生活面面觀」（第21-24章）、第六部「抗戰時期」（第25-31章）、第七部「現代世界中的中國」（第32-34章）。前六部回顧了作者經歷的中國近代史，其中第六部「抗戰時期」著墨最多。第七部「現代世界中的中國」篇幅最短，以評論為主，在風格、文字和技巧上與前六部有明顯差異，相對較為客觀。其中的三章：〈中國與日本——談敵我之短長〉、〈敵機轟炸中談中國文化〉、〈二次大戰期間看現代文化〉，均可獨立成篇。內容評論《西潮》以個人視角串聯中國近代史，結構宏大，反映了一代青年在大時代中的所思所想。蔣夢麟曾任北大校長、國民政府教育部長、商務印書館主編等職，與孫中山、李大釗、陳獨秀、蔡元培、袁世凱、胡適等近代史重要人物均有交集。閱讀此書猶如觀看一部「歷史劇」，增添了感性認識。作者常引用中國典故，展現對中國文化的熱愛，同時支持西化以實現國家富強，並描寫這一過程中的問題，成為全書主線。然而，本書亦有不足之處： 1、結構鬆散部分章節主題跳躍，作者想到什麼寫什麼。例如，第六部第25章論述中國文化對周邊國家的影響，聚焦日本和朝鮮，順帶提及越南與緬甸，隨後突然轉寫抗戰。第29章重提此主題，卻轉而聚焦越南與緬甸，日本和朝鮮成為附帶內容。兩章同屬一部，時間差異...

購物天堂居安思危

Jeremy 4月 10, 2006

根據二零零四年的香港《年報》，全年訪港的旅客有兩千一百八十一萬人次，而內地的遊客已經佔一千兩百二十四萬人次，超過五成六。雖然本港遊客數字每年上升，但是依然存在一定的結構問題。一向以來香港都是一個「購物天堂」，以信譽、品質和多樣化的商品取勝，旅遊的焦點集中在購物，可以稱之為「購物旅遊」。但隨著內地的發展，香港有的東西內地大城市也差不多都有了，購物旅遊的模式還能玩多久就成了一個大問題。吸引力勢必衰微根據入世時的協定，中國將由二零零六年起對更多的產品開放，無疑會進一步打擊本港的購物旅遊模式。近來，已有不少內地網友開始抱怨香港物價比大陸貴、水貨多、不能夠提供全國聯保，更有人對香港媒體負面報道內地遊客的新聞非常反感，看過那些報導之後「免費遊香港我也不去了」。導遊為了抽取佣金而強制旅客購物，亦是長期為人垢病的問題。或者在部份高檔消費品價錢上，香港可能比內地稍微便宜一點，不過內地遊客也沒有必要特意到香港購物。而且，對於內地的高消費社群來說，到香港購物已沒有太大的吸引力，因為他們可以直接去歐洲消費。開發文化旅遊如果購物旅遊的方式必然衰落，香港應該怎麼辦？這幾年香港在旅遊方面給筆者的感覺，是不斷模仿別人而失去自己的定位。純粹依靠銷售別人品牌的消費模式在將來必然式微，沒有自己獨特的旅遊文化，旅遊業很難繼續發展。知道自己的優勢何在，才能吸引更多的遊客訪港。香港過去有很多大排檔，形成了自己特有的中西交匯的文化（絲襪奶茶、西多士和鴛鴦都是大排檔特色），但是近來特區政府清除了舊有的大排檔，以西式露天咖啡廳取代，不但沒有香港的特色文化，更有東施效顰的味道。西方遊客不會稱讚香港的露天咖啡廳模仿得很像，內地遊客也不可能為了感受西方文化而來香港。發展有創意的文化旅遊項目是一個很好的發展方向。一說到韓國，人們自然聯想到泡菜；一說到日本，自然聯想到壽司。但香港呢？似乎沒有鮮明的個性。其實香港的郊野公園非常出名，西貢的高爾夫球場、南丫島的海鮮和各式消閑旅遊的資源很多，政府何不包裝推廣這些項目？李炘 2006年4月10日

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